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El Jamaica Kincaid que no queremos entender

Salve, rey Kincaid, porque es feroz, intransigente, honesta y valiente. Jamaica Kincaid pasa gran parte de su tiempo dispensando lo que un crítico expresó con tanta precisión: verdades horribles; Verdades que la gente pasa mucho tiempo tratando de no reconocer. Comprender este Jamaica Kincaid nos lleva a un viaje de descubrimiento. No teníamos la intención de seguir ni queríamos, pero una vez allí conocemos el paisaje. Aunque nunca hemos estado allí antes; sin embargo, nuestra existencia ahora dependía de nuestra familiaridad con dicha escena, entonces.

En “La autobiografía de mi madre” Jamaica Kincaid nos tiene en este camino. Por extraño que parezca, la autobiografía de Jamaica Kincaid sobre su madre es similar a la autobiografía de mi madre, tu madre, nuestras madres, de madres pasadas y futuras madres. Porque, al revelar la historia de Xuela que comienza con la muerte de su madre. La historia de Jamaica Kincaid es la historia de su madre. La historia de la madre de Kincaid como el lamarckismo o la ósmosis se revela en el líquido amniótico de Kincaid, como la historia colonial de su amada isla se expone a Jamaica Kincaid en una tierra extranjera. Xuela no tuvo que vivir en esa pequeña isla ni conocer a su madre. Son consecuencias de su educación. Como evolución genética o ideología repetida una y otra vez; su identidad su orgullo isleño revelado en otro país; un conjunto de contradicciones y ambivalencias que llegan a definir, o alterar, nuestras vidas.

Pero, ¿qué hay de horrible en eso? Bueno, esta es la parte emocionante. Kincaid es sexual, muy sexual sin disculpas ni vergüenza. Mucho, porque la sexualidad tiene mucha contradicción, intrusos, vergüenza y culpa. Se presentan en todos los asuntos sexuales empeñados en definirnos. Sus presencias son la némesis de Kincaid. Allí para ser conquistado con la potenciadora sexualidad de Kincaid. La vergüenza y la culpa hacen su aparición en “Chica” por criticar a la hija preadolescente por exprimir pan. Y por ser el tipo de persona para quien el panadero no dejará exprimir la mercadería. Criticado por jugar al mármol con una falda. Criticada por la forma en que Xuela lleva el pelo o los olores de Lucy.

A la madre de Kincaid le gusta que la moralidad de su isla esté ahí para involucrarla. Y si prestas atención, te revelarán verdades horribles. No solo en tu vida sino en la de tu madre. Por incansable que sea, Kincaid muestra una necesidad de amor con su voluntad de comprometerse. Esta búsqueda del amor finalmente la definirá. Como su pequeña isla. Y su madre muerta. Disponible solo en los brazos del marido de otra persona para ser conquistado. O en una tierra y símbolos extranjeros: el hombre blanco, la dama blanca; también para ser capturado por esta mujer que llegó en un bote banana.

Xuela Claudette Richardson, nuestra protagonista, es sensual como Kincaid. Ella se deleita con la sexualidad expuesta en su vida sin amor. Lo que Xuela busca en su sexualidad es el sentimiento que le falta. Una némesis, no una amante. Ella está buscando a alguien a quien amar u odiar; Su sexualidad como el Fénix surge de las cenizas de su madre, como todos nosotros. Kincaid “acepta que vivimos en contradicciones y ambivalencias increíbles”. Xuela se siente sola sin su padre y su madre. Y sustituye esa soledad por un apetito sexual. Tiene hambre, pero es consciente de su hambre. Y ella toma el control. Ella no está abrumada por el sexo; abraza el sexo como una amiga, una compañera cuya compañía disfruta, una puta como “madre como hija”. Al igual que la muerte de su madre, ella acepta el sexo, es natural.

Y el control lo hace Xuela. Ella describe a su amante: “Era como la mayoría de los hombres que conozco, obsesionado con una actividad en la que no era muy bueno …” Xuela no necesita sexo, la actividad. Ella necesita sexo, el sentimiento; un sentimiento fuera de lugar entre contradicciones y decepciones: su madre. Con el sexo, Kincaid es un conquistador. ¿Por qué tuvo que morir mamá? Pero su madre está viva, viva en ella, revelándose en las víctimas de la vida de Xuela.

Ya que Xuela “hace mucho tiempo que había llegado a reconocer esto como quizás una parte incesante de mi forma de ser y por eso busqué a un hombre que pudiera aliviar esta sensación”. Kincaid nos cuenta esta historia, mientras está a punto de desenredarse el pecho con sus puntiagudos pezones morados frutales que, según escribe, están en un estado de sensación constante. Xuela necesita un hombre que le chupe los pezones para aliviar la irritabilidad. Kincaid está tomando el control conquistando como su madre.

Mientras Xuela estaba sola acariciándose. A propósito, atrapó sus manos en el cabello entre sus piernas. Ella recuerda a un hombre. El hombre que conocía, un hombre con el que soñaba, un hombre que estaba lejos, un hombre al que quería encima de ella. No es el hombre que actualmente está en la cima, porque no es en absoluto la persona que ella soñó con estar encima de ella. Porque ese sueño pertenece al marido de otra mujer. Y tenía sentido que ella quisiera al marido de esta otra mujer, aunque sea benigno, tal vez sea una conquista. Y Xuela como Kincaid es un conquistador.

Emocional y físicamente Xuela está al ataque. Su pequeña isla, colonizada por Gran Bretaña. Protegido contra insinuaciones de criaturas incivilizadas que solo sirven para la producción de banano. Los colonizadores representados metafóricamente con una piel blanca envuelta en la cultura inglesa serán vencidos. Kincaid se enfurece contra el espíritu colonial, “un espíritu que vive en jerarquías de color de piel. Moira, la esposa de su amante, llegó a simbolizar el epítome de la cultura colonial. Estaba complacida de pertenecer al pueblo inglés. Es donde extrajo su sentido de identidad llena de simpatías caritativas por los demás con contradicciones, y muchas quejas, ella también será vencida.

Como la contraparte provincial de las Indias Occidentales de Kincaid. La reina del dancehall jamaicana, la que se llama Lady Saw y se jacta: “Tengo a tu hombre, y no puedes hacer nada al respecto / Puedes pensar que volverá contigo, pero … lo dudo / No tengo sentido” , Incluso llamas a Ur Man, intenta resolverlo / porque tengo a tu hombre y no puedes hacer nada al respecto “. Kincaid, sin embargo, es mundana y brutal con sus ataques, incluso mortales. Al describir a Moira, Kincaid da una explicación precisa del vano altruismo del colonialismo. Ella Moira, una dama “una combinación de elaboradas fabricaciones, una colección de arreglos faciales externos y partes del cuerpo, distorsiones, mentiras y esfuerzos vacíos”. Moira está muy por encima de la mujer común que gime durante las relaciones sexuales y gruñe al excretar. Poco dama Xuela es una mujer, común e indistinguible de las demás. Lady Moira lejos de simpatizar con los demás es una contradicción y ambivalencia de odio a sí misma de deshumanización y falsas simpatías, una mentirosa para sí misma.

Contundente, brutal y descarado es Kincaid, y wow Selfish, al menos con su protagonista Xuela. Al describir su sexo con Phillip. Por el momento, comenzó a menguar, y ella no era prisionera de esos sentimientos primitivos y esenciales, el orgasmo y el sexo. En el momento en que Phillip estaba atenuando su pudenda. Su mente se pregunta a Roland en busca de una nueva fuente de placer: ¡Guau! La honestidad de Kincaid no es tan humana. Y una de esas horribles verdades, verdades genuinamente humanas. Una vez más, Kincaid insinúa la influencia de su madre al lidiar con los placeres de su vida. Porque él, Ronald, era un estibador casado, la misma clase de hombres que su padre; Él también será conquistado simbólicamente.

No es que conquistar sea fácil. Para que él sea conquistado, ella es lo primero que ama con sinceridad, con sinceridad. Para Ronald sirve como símbolo emocional esencial. Xuela consciente de las consecuencias afirma: “quién traicionaría a quién, quién tendría cautivo, quién sería captor, quién daría y quién tomaría, qué haría yo”. Y lo que hace es no tomar prisioneros, brutalidad, honestamente: “porque yo no podría haber amado a Ronald como lo hice si él no hubiera amado a otras mujeres”. Ella dijo esto después de que la esposa de Ronald le dio una palmada en la cabeza, ¡con fuerza! A lo que Xuela contestó sin amargura: “Considero que es de menos de mí pelear por un hombre”.

Y en medio de una “pelea”, Xuela da perspectiva. Mientras alquila su ropa, su mente está en la sensación de Phillip chupando sus pezones. Estimulando su pecho, dividiéndose en dos. Porque Xuela no podía decidir qué sentimiento quería dominar sobre el otro. Un pecho en la boca de Phillip o la sensación de la saliva que se evapora en el que acaba de salir de su boca. ¡En medio de una pelea! Con una mujer antillana casada con mano dura que está empeñada en mantener a su hombre. Incluso produciendo una lista de nombres, de otra mujer a la que presumiblemente había abofeteado. La impávida Xuela declara que se posee a sí misma. Phillip será otro en su lista; y que la ira de su esposa, como su mejor domingo, y las intenciones están fuera de lugar.

Una vez más, Kincaid tiene razón. Como la esposa de Phillip, estamos equivocados. Cuya ambivalencia la ve conquistando a un marido peleando por un hombre. Un hombre, un símbolo mal dirigido de su miedo. Perdida y encontrada en “La autobiografía de mi madre”, su madre. Xuela tiene razón, por supuesto. Eres tú a quien tienes que poseer. Las personas que encontramos están ahí para ayudarnos a navegar este terreno desconocido ahora. Entonces, familiar para nosotros. Como amantes enojados, no revelan nada porque ellos también están en la misma búsqueda de descubrir a sus madres en su autobiografía, a veces amándola, a veces odiando decir la terrible verdad.

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